• {إِلاّ ما أَرى}: أداة حصر لا عمل لها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان و «أرى» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.
وجملة «أرى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: الا ما أراه بمعنى:
ما أشير عليكم برأي الا بما أرى من قتله. أي لا أستصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب.
• {وَما أَهْدِيكُمْ}: معطوفة بالواو على {ما أُرِيكُمْ»} وتعرب اعرابها. بمعنى:
وما أهديكم بهذا الرأي. أي وما أرشدكم.
• {إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ}: أداة حصر لا عمل لها. سبيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الرشاد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي الا طريق الصواب.
[سورة غافر (40): آية 30] وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (30)
• {وَقالَ الَّذِي آمَنَ}: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذي:
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «أمن» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ}: يا قوم: أعربت في الآية الكريمة السابقة. اني أخاف:
أعربت في الآية السادسة والعشرين.
• {عَلَيْكُمْ مِثْلَ}: جار ومجرور متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور. مثل:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {يَوْمِ الْأَحْزابِ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الأحزاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
بمعنى: اني أخاف عليكم ان تعرضتم له أن يصيبكم مثل ما أصاب الأمم