• {ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ}: ثم: حرف عطف. لا: نافية لا عمل لها. تنصرون:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
[سورة الزمر (39): آية 55] وَاِتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55)
• {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ}: معطوفة بالواو على «أنيبوا» وتعرب إعرابها. أحسن:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ}: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
انزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اليكم: جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور. وجملة {أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {مِنْ رَبِّكُمْ}: من: حرف جر بياني. ربكم: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «ما».
• {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً}: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
بغتة: حال من العذاب أو مصدر-مفعول مطلق-في موضع الحال. أي يباغتكم العذاب بغتة بمعنى فجأة.
• {وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ}: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.
انتم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها. تشعرون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة {لا تَشْعُرُونَ»} في محل رفع خبر «أنتم».