• {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه. وهم آلهتهم أي الأوثان.
• {إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}: إذا: حرف فجاءة لا عمل لها سادة مسد الفاء في المجازاة والعامل فيها تقديره وقت ذكر الذين من دونه فاجئوا وقت الاستبشار. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يستبشرون: تعرب اعراب «يؤمنون» وجملة «يستبشرون» في محل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية {هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ»} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب بمعنى امتلأت قلوبهم سرورا فرحا بذكر آلهتهم.
[سورة الزمر (39): آية 46] قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46)
• {قُلِ}: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• {اللهُمَّ}: لفظ الجلالة: مبني على الضم في محل نصب لأنه منادى بأداة نداء محذوفة والميم المشددة عوض عن أداة النداء المحذوفة وحذفت أداة النداء لأنه لا يجمع بين العوض والمعوض عنه.
• {فاطِرَ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ}: فاطر: بدل من المنادى «اللهم» المنصوب محلا وبدل المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو يكون منصوبا بأداة نداء محذوفة تقديره: يا فاطر وحذفت أداة النداء اكتفاء بالمنادى من باب التعظيم وهو منادى مضاف وعلامة نصبه الفتحة. السموات: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يا خالق. الأرض: معطوفة بالواو على «السموات».وتعرب مثلها.
• {عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ}: تعرب اعراب {فاطِرَ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ»}