[سورة الزمر (39): آية 11] قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11)
• {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ}: قل: اعربت في الآية العاشرة. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب اسم «ان» أمرت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل وجملة «أمرت» في محل رفع خبر «ان» وان مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• {أَنْ أَعْبُدَ اللهَ}: أن: حرف مصدرية ونصب. أعبد: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. وجملة {أَعْبُدَ اللهَ»} صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر التقدير أمرت بعبادة الله. والجار والمجرور متعلق بأمرت.
• {مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ}: حال من ضمير المتكلم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
له: جار ومجرور متعلق بالفعل العامل في «مخلصا» بمعنى أن اخلص له الدين. الدين: مفعول به منصوب باسم الفاعل «مخلصا» على تأويل أخلص له الدين وعلامة نصبه الفتحة أي باخلاص الدين.
[سورة الزمر (39): آية 12] وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12)
• {وَأُمِرْتُ لِأَنْ}: معطوفة بالواو على «أمرت» الأولى وتعرب اعرابها. لأن:
اللام حرف جر للتعليل. ان: حرف مصدرية ونصب أي لأجل أن أكون.
أو تكون اللام زائدة لا عمل لها.
• {أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ}: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. أول: خبر «أكون»