في محل جر بالاضافة. خزائن: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بتقدير: بل أعندهم خزائن بمعنى: ما هم بمالكي خزائن الرحمة.
• {رَحْمَةِ رَبِّكَ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
ربك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.
• {الْعَزِيزِ الْوَهّابِ}: صفتان-نعتان-متتابعان للرب سبحانه مجروران وعلامة جرهما الكسرة.
[سورة ص (38): آية 10] أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ (10)
• {أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماااتِ}: تعرب اعراب {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ»} و «لهم» جار ومجرور متعلق بالخبر المقدم.
• {وَالْأَرْضِ}: معطوفة بالواو على «السموات» بمعنى: أعندهم هذه الاشياء حتى يتكلموا في الامور الربانية؟ والأرض: تعرب مثل اعراب السموات.
• {وَما بَيْنَهُما}: الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على السموات والارض. بين: ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «ما» علامة التثنية. وجملة «وما استقر أو ما هو كائن بينهما» صلة الموصول لا محل لها.
• {فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ}: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر. أي ان كان لهم ملك هذا الوجود فليصعدوا فيما يوصلهم الى الارتقاء في اعالي السموات ليتدبروا امر الكون. اللام لام الامر. يرتقوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. في الاسباب: جار ومجرور متعلق بيرتقوا اي في الوسائل التي ترتقي بهم.