مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه. والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
• {نَزَلَ بِساحَتِهِمْ}: فعل ماض مبني على الفتح وقد اسند الى الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اي العذاب الذي يستعجلون.
بساحة: جار ومجرور متعلق بنزل. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: فاذا حل بفنائهم.
• {فَساءَ صَباحُ}: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط.ساء: فعل ماض لانشاء الذم لانها من معاني «بئس».صباح: فاعل «ساء» مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لوجود ما يدل عليه. التقدير: فقد ساء صباح المنذرين صباحهم واللام في «المنذرين» مبهم في جنس من انذروا لان «ساء» يقتضي ذلك.
• {الْمُنْذَرِينَ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الصافات (37): آية 178] وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (178)
• اعربت في الآية الكريمة الرابعة والسبعين بعد المائة. وقد ثنى سبحانه هذا القول ليكون تأكيدا لوقوع الميعاد الى تأكيد.
[سورة الصافات (37): آية 179] وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179)
• اعربت في الآية الكريمة الخامسة والسبعين بعد المائة. ومفعول «أبصر» عذاب الدنيا لهم. ومفعول «يبصرون» عذاب الآخرة.
[سورة الصافات (37): آية 180] سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ (180)
• هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة التاسعة والخمسين بعد المائة. رب