[سورة الصافات (37): آية 168] لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ (168)
• {لَوْ أَنَّ}: حرف شرط غير جازم «حرف امتناع لامتناع».ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
• {عِنْدَنا ذِكْراً}: ظرف مكان متعلق بخبر «ان» مقدم وهو مضاف. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ذكرا: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: كتابا. و «ان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره:
ثبت. التقدير: لو ثبت ذكر معنا بمعنى: لو انزل علينا كتاب.
• {مِنَ الْأَوَّلِينَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لذكر. التقدير حالة كونه من الاولين لان «من» حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. المعنى: كتابا من كتب الامم السابقة فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه. والقول هو قول المشركين.
[سورة الصافات (37): آية 169] لَكُنّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (169)
• {لَكُنّا}: اللام واقعة في جواب «لو».كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».
• {عِبادَ اللهِ}: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة:
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. والجملة الفعلية «كنا عباد الله المخلصين» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
• {الْمُخْلَصِينَ}: صفة-نعت-للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي الذين اخلصهم الله سبحانه لنفسه.