جانين. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة او تكون «ما» مصدرية. اكتسبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «اكتسبوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: بغير ما اكتسبوه او تكون صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة. التقدير: بغير اكتساب جناية جنوها.
• {فَقَدِ احْتَمَلُوا}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» والفاء واقعة في جواب شرط مقدر لان الاسم الموصول «الذين» متضمن معنى الشرط.
قد: حرف تحقيق. احتملوا: تعرب اعراب «اكتسبوا».
• {بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. واثما:
معطوفة بالواو على «بهتانا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. مبينا:
صفة-نعت-لاثما منصوبة بالفتحة ايضا. بمعنى: فقد حملوا أنفسهم ظلما او باطلا وذنبا كبيرا واضحا.
[سورة الأحزاب (33): آية 59] يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْااجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (59)
• {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْااجِكَ}: اعربت في الآية الكريمة الخامسة والاربعين. قل: فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. لأزواجك: جار ومجرور متعلق بقل والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ}: معطوفتان بواوي العطف على «ازواجك»