[سورة السجده (32): آية 6] ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6)
• {ذلِكَ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك المدبر هو الله.
• {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ}: خبر «ذلك» أو خبر مبتدأ محذوف تقديره هو عالم الغيب. والجملة الاسمية {هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ»} في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» الغيب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
والشهادة معطوفة بالواو على «الغيب» مجرورة مثلها وتعرب اعرابها.
• {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}: الاسمان بدلان من {عالِمُ الْغَيْبِ»} أو خبران متتابعان للمبتدإ المحذوف «هو» مرفوعان بالضمة.
[سورة السجده (32): آية 7] الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (7)
• {الَّذِي}: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من {عالِمُ الْغَيْبِ»} أو خبر آخر للمبتدإ المقدر.
• {أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
أحسن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى أجاد كل شيء خلقه.
• {خَلَقَهُ}: تعرب اعراب «أحسن» والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وجملة «خلقه» في محل جر صفة-نعت-لشيء بمعنى كل شيء خلقه فقد أحسنه. أي أجاده.
• {وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ}: معطوفة بالواو على {أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ»} وتعرب اعرابها. أي وبدأ تكوين الانسان الأول.