فعل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى يكفر: بآيات: جار ومجرور متعلق بيجحد و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ}: الا: أداة حصر لا عمل لها. كل: فاعل «يجحد» مرفوع بالضمة. ختار: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
بمعنى «غدار» كفور: صفة-نعت-لختار مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. وهي صيغة مبالغة فعول بمعنى فاعل أي كثير الكفر.
[سورة لقمان (31): آية 33] يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاِخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي االِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ االِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (33)
• {يا أَيُّهَا النّاسُ}: يا: أداة نداء. أي اسم منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الناس: بدل من «أي» أو عطف بيان لأنها غير متصرفة-جامدة-غير مشتقة مرفوعة على لفظ «أي» لا محلها وعلامة رفعها الضمة.
• {اتَّقُوا رَبَّكُمْ}: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى «خافوا» ربكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
• {وَاخْشَوْا يَوْماً}: معطوفة بالواو على {اِتَّقُوا رَبَّكُمْ»} وتعرب إعرابها ونكر «يوما» لعظمته.
• {لا يَجْزِي االِدٌ عَنْ وَلَدِهِ}: الجملة الفعلية في محل نصب صفة-نعت- ليوما. لا: نافية لا عمل لها. يجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة