• {أَنْ تَقُومَ السَّماءُ}: ان: حرف مصدري ناصب. تقوم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. السماء: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة {تَقُومَ السَّماءُ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر بمعنى: ومن آياته قيام السموات والأرض واستمساكها بغير عمد.
• {وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ}: معطوفة بالواو على «السماء».وتعرب مثلها. بأمره:
جار ومجرور متعلق بتقوم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. أي بقدرته أو بقوله: كونا قائمتين. أي بإرادته.
• {ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ}: ثم: حرف عطف يفيد التراخي. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب. دعاكم: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف:
ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «دعاكم» في محل جر بالاضافة. وقد اجتمعت في هذه الآية الكريمة «اذا» غير الفجائية و «اذا» الفجائية.
• {دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ}: مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة. من الأرض: جار ومجرور متعلق بصفة لدعوة وعلامة جر الاسم الكسرة بمعنى اذا دعاكم دعوة واحدة بعد تلاشيكم فيها يا أهل القبور اخرجوا.
• {إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ}: اذا فجائية لا عمل لها-حرف فجاءة-سادة مسدّ الفاء في المجازاة. انتم: ضمير منفصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع مبتدأ. تخرجون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تخرجون» في محل رفع خبر «أنتم» وجملة {أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ»} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. بمعنى تخرجون منها أحياء.