للعذاب بمعنى يغطيهم العذاب بدء من فوقهم او مغطيا جميع جوانبهم.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ}: معطوفة بالواو على {مِنْ فَوْقِهِمْ»} وتعرب اعرابها.
ارجل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {وَيَقُولُ}: الواو عاطفة. يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي ويقول الله لهم.
• {ذُوقُوا}: فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة الفعلية {ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»} في محل نصب مفعول به ليقول.
• {ما كُنْتُمْ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
اي جزاء ما كنتم تعملونه فحذف المفعول المضاف «جزاء» وحل المضاف اليه «ما» محله. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
• {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تعملون» في محل نصب خبر «كان».وجملة {كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: ما كنتم تعملونه.
[سورة العنكبوت (29): آية 56] يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي ااسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ (56)
• {يا عِبادِيَ}: يا: اداة نداء. عبادي: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.