[سورة القصص (28): آية 67] فَأَمّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67)
• {فَأَمّا مَنْ}: الفاء: استئنافية. أما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له.
وسميت حرف شرط لأن الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة بعده صلته لا محل لها.
• {تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً}: تاب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا هو. بمعنى تاب الى الله. وآمن وعمل صالحا.
الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على {تابَ»} وتعربان اعرابها. صالحا:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي وعمل عملا صالحا فحذف المفعول الموصوف وحلت الصفة محله بمعنى: فأما من تاب إلى الله وآمن به. أو من تاب من المشركين من الشرك وجمع بين الايمان والعمل الصالح.
• {فَعَسى أَنْ يَكُونَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ {مَنْ»} الفاء واقعة في جواب أما. عسى: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أن: حرف مصدري ناصب. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• {مِنَ الْمُفْلِحِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر {يَكُونَ»} وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وجملة {يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ»} صلة {أَنْ»} المصدرية لا محل لها. و {أَنْ»} المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» بمعنى: فعسى أن يفلح عند الله أو يكون من ترجي التائب وطمعه أي: فليطمع أن يفلح عند الله.