الشأن-في محل نصب اسم إن والشأن: انا الله. ويجوز ان يكون راجعا الى ما دل عليه من قبله. اي ان مكلمك أنا.
• {أَنَا}: ضمير منفصل-ضمير المتكلم-سبحانه مبني للتعظيم على السكون في محل رفع مبتدأ.
• {اللهُ}: خبر {أَنَا»} مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الاسمية {أَنَا اللهُ»} في محل رفع خبر «ان».
• {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: صفتان-نعتان-للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة. او يكون لفظ الجلالة {اللهُ»} بدلا من {أَنَا»} على تقدير: ان مكلمك أنا.
[سورة النمل (27): آية 10] وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)
• {وَأَلْقِ عَصاكَ}: الواو عاطفة. الق: فعل امر معطوف على {بُورِكَ»} لان المعنى: نودي أن بورك من في النار وأن ألق عصاك. وهو مبني على حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
عصاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.
• {فَلَمّا رَآها}: الفاء استئنافية. لما رآها: تعرب اعراب «لما جاءها» الواردة في الآية الكريمة الثامنة وعلامة بناء الفعل «رأى» الفتح المقدر على الالف للتعذر.
• {تَهْتَزُّ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي».والجملة الفعلية {تَهْتَزُّ»} في محل نصب حال لان معنى {رَآها تَهْتَزُّ»} اي ابصرها من الرؤية.
• {كَأَنَّها جَانٌّ}: كأن: حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه. و «ها» ضمير متصل