والجملة بعدها: مستأنفة لا محل لها من الاعراب.
• {وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي}: معطوفة بالواو على {يَضِيقُ صَدْرِي»} وتعرب اعرابها.
و{لا»} نافية لا عمل لها.
• {فَأَرْسِلْ}: الفاء سببية. ارسل: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. وحذف المفعول اختصارا.
• {إِلى هارُونَ}: جار ومجرور متعلق بأرسل. وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية. بمعنى:
فأرسل إليه جبرائيل واجعله نبيا.
[سورة الشعراء (26): آية 14] وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14)
• {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ}: الواو استئنافية. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. علي: جار ومجرور متعلق بحال من ذنب. ذنب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بمعنى:
وللقوم عندي ثأر اراد بالذنب قتله القبطي. يعني ولهم علي تبعة ذنب.
فحذف المضاف المبتدأ «تبعة» وأقام مقامه المضاف إليه {ذَنْبٌ»} أو سمى تبعة الذنب ذنبا. كما سمى جزاء السيئة سيئة.
• {فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ}: الفاء سببية. وما بعدها: اعرب في الآية الكريمة الثانية عشرة. أي قوله {أَنْ يُكَذِّبُونِ»}.
[سورة الشعراء (26): آية 15] قالَ كَلاّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15)
• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. أي قال الله سبحانه لموسى.
• {كَلاّ}: حرف جواب للردع والزجر وقد ردعه سبحانه عن ظنونه. وفي القول