[سورة الفرقان (25): آية 46] ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً (46)
• تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة أي إعراب {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ»}.
والهاء في {قَبَضْناهُ»} ضمير متصل في محل نصب مفعول به. قبضا: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بالفتحة. يسيرا: صفة-نعت-لقبضا منصوبة مثلها بالفتحة. اي ثم كففناه كفا.
[سورة الفرقان (25): آية 47] وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً (47)
• {وَهُوَ الَّذِي}: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر {هُوَ»} والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
• {جَعَلَ لَكُمُ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. لكم: جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور.
• {اللَّيْلَ لِباساً}: مفعولا {جَعَلَ»} منصوبان بالفتحة. بمعنى: سترا. شبه ظلام الليل باللباس في ستره.
• {وَالنَّوْمَ سُباتاً}: معطوفة بالواو على {اللَّيْلَ لِباساً»} وتعرب مثلها. اي راحة لاجسامكم بعد العناء.
• {وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً}: معطوفة بالواو على {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً»} وتعرب اعرابها. وقد كرر {جَعَلَ»} للتأكيد. اي ذا نشور لانه مصدر بمعنى للانتشار.