• {سَبِيلاً}: مفعول به منصوب بالفتحة. اي طريقا ينجيني مما انا عليه او اتخذت مع الرسول سببا ووصلة.
[سورة الفرقان (25): آية 28] يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28)
• {يا وَيْلَتى}: يا: اداة نداء. ويلتا: منادى منصوب وهو مضاف والالف منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالاضافة. والاصل يا ويلتي لان الرجل ينادي ويلته وهي هلكته وعذابه. وقيل: يا ويلتا: أفصح من يا ويلتي.
لان حذف الياء يكثر في المنادى.
• {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ}: اعربت في الآية الكريمة السابقة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. اتخذ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. وجملة «لم اتخذ وما بعدها» في محل رفع خبر «ليت».
• {فُلاناً خَلِيلاً}: مفعولا {أَتَّخِذْ»} منصوبان بالفتحة. و {فُلاناً»} كناية عن اسم علم اي عن اسم شخص.
[سورة الفرقان (25): آية 29] لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً (29)
• {لَقَدْ أَضَلَّنِي}: اللام واقعة في جواب قسم مقدر. والجملة بعدها: جواب القسم المقدر لا محل لها. قد: حرف تحقيق. اضلني: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به.
• {عَنِ الذِّكْرِ}: جار ومجرور متعلق بأضلني. اي عن ذكر الله او القرآن او موعظة الرسول.
• {بَعْدَ إِذْ جاءَنِي}: بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأضلني وهو مضاف. اذ: اسم مبني على السكون في محل