• {مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً}: موتا: معطوفة على {ضَرًّا»} منصوبة مثلها.
وما بعدها: معطوف على {مَوْتاً»}.ولا: أعربت. بمعنى: لا يستطيعون إماتة احد ولا اعادة الحياة له.
[سورة الفرقان (25): آية 4] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ اِفْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً (4)
• {وَقالَ الَّذِينَ}: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• {كَفَرُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ}: الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
إن: حرف نفي لا عمل له بمعنى «ما».هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والاشارة الى القرآن الكريم. الا: اداة حصر لا محل لها. افك: خبر {هَذا»} مرفوع بالضمة بمعنى: ما هذا القرآن الا اختلاق.
• {افْتَراهُ}: الجملة الفعلية في محل نصب رفع-نعت-لإفك. افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الرسول الكريم. كما ادعى هؤلاء الكفرة.
والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• {وَأَعانَهُ عَلَيْهِ}: معطوفة بالواو على {اِفْتَراهُ»} وهي فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. عليه: جار ومجرور متعلق بأعانه.