والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. وجملة {تُرْحَمُونَ»} في محل رفع خبر «لعل».
[سورة النور (24): آية 57] لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْااهُمُ النّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)
• {لا تَحْسَبَنَّ}: لا: ناهية جازمة. تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والنون لا محل لها.
• {الَّذِينَ كَفَرُوا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
• {مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ}: مفعول به ثان منصوب بلا تحسبن. وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
والكلمة اسم فاعل وحذف مفعوله. بمعنى معجزين الله. في الأرض:
جار ومجرور متعلق بمعجزين أو بفعله.
• {وَمَأْااهُمُ النّارُ}: الواو عاطفة. مأواهم: أي منزلهم: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. النار: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها بمعنى: الذين كفروا لا يفوقون الله ومنزلهم النار.
• {وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ}: بمعنى: ولساء المآل. الواو استئنافية. اللام: لام الابتداء للتوكيد. بئس: فعل ماض جامد لانشاء الذم مبني على الفتح.
المصير: فاعل «بئس» مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لأنه تقدم عليه ما يشعر به وهو {مَأْااهُمُ»}.