• {السَّيِّئَةَ}: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: ادفع سيئتهم بالخصلة التي هي أحسن.
• {نَحْنُ أَعْلَمُ}: جملة استئنافية لا محل لها. تعرب إعراب {هِيَ أَحْسَنُ»} والضمير «نحن» مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
• {بِما يَصِفُونَ}: تعرب إعراب {عَمّا يَصِفُونَ»} الواردة في الآية الكريمة الحادية والتسعين بمعنى: بما يذكرون من الصفات الذميمة أو بما يذكرونه من أحوالك بخلاف صفتها أو بوصفهم لك.
[سورة المؤمنون (23): آية 97] وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (97)
• {وَقُلْ رَبِّ}: الواو عاطفة. قل رب: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• {أَعُوذُ بِكَ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. بك: الباء حرف جر زائد وهو باء الصفة والاتصال واللصوق وموضعها النصب لأنها قد حلت محل مفعول والكاف ضمير المخاطب للتعظيم مبني على الفتح في محل جر بالباء. بمعنى: اعتصم وأمتنع بك وألجأ اليك والجار والمجرور متعلق بأعوذ.
• {مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ}: جار ومجرور متعلق بأعوذ وحرف الجر لمبتدإ الغاية. الشياطين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: من وساوس الشياطين.
[سورة المؤمنون (23): آية 98] وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)
• أعربت في الآية الكريمة السابقة. ان: حرف مصدرية ونصب. يحضرون:
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. النون: نون الوقاية.