[سورة المؤمنون (23): آية 89] سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (89)
• الجزء الأول من هذه الآية الكريمة يعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثمانين أي الملك لله.
• {فَأَنّى تُسْحَرُونَ}: الفاء استئنافية. أنى: اسم استفهام مبني على السكون بمعنى «كيف» في محل نصب حال. تسحرون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى فكيف تخدعون عن توحيده وطاعته والخادع هو الشيطان بسحره.
[سورة المؤمنون (23): آية 90] بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (90)
• {بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ}: بل: حرف اضراب للاستئناف. أتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. بالحق:
جار ومجرور متعلق بأتيناهم بمعنى: بالحق من الوعد بالبعث والحساب.
• {وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ}: الواو: استئنافية. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «إنّ» اللام لام الابتداء للتوكيد-المزحلقة-كاذبون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: لكاذبون في انكارهم ذلك.
[سورة المؤمنون (23): آية 91] مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (91)
• {مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ}: ما: نافية لا عمل لها. اتخذ: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. من: حرف