• {تَنْكِصُونَ}: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» بمعنى «تفرون» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة المؤمنون (23): آية 67] مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (67)
• {مُسْتَكْبِرِينَ}: حال من واو الجماعة. منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
• {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بمستكبرين والهاء يعود على البيت العتيق أو للحرم ويجوز ان يرجع الضمير الى «آياتي» التي هي بمعنى «الكتاب» ويجوز أن تتعلق الباء بسامرا: أي تسمرون به أي بذكر القرآن وبالطعن فيه أو بتهجرون.
• {سامِراً تَهْجُرُونَ}: سامرا: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بفعل مضمر من اشتقاقه أي تسمرون سمرا أي. تتحدثون بالطعن فيه طعنا.
وجاء المصدر على وزن «فاعل» وجمعه «سمار» أو بمعنى: تسمرون بذكر القرآن وبالطعن. تهجرون: أي تهذون أو تتحدثون باطلا ومصدره «الهجر» بفتح الهاء أي الهذيان. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: تجعلون الطعن في القرآن حديثا تهذون به.
[سورة المؤمنون (23): آية 68] أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)
• {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ}: الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. الفاء: زائدة- تزيينية-لم: حرف نفي وجزم وقلب. و «يدبروا» أي يتدبروا أدغمت التاء في الدال. وهي فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. القول: أي القرآن:
مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: ألم ينظروا ويتفكروا ليعلموا أن القرآن هو الحق.