[سورة المؤمنون (23): آية 38] إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38)
• هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. افترى: أي اختلق:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «افترى» في محل رفع صفة-نعت-لرجل.
• {عَلَى اللهِ كَذِباً}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى. كذبا: مفعول به منصوب بالفتحة. أي مفتر على الله فيما يدعيه.
[سورة المؤمنون (23): آية 39] قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (39)
• هذه الآية الكريمة مكررة. أعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين.
[سورة المؤمنون (23): آية 40] قالَ عَمّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ (40)
• {قالَ عَمّا قَلِيلٍ}: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. أي قال الله. عما: أصلها «عن» حرف جر و «ما» زائدة لتوكيد معنى القلة أي قلة المدة وقصرها بمعنى: بعد قليل و «قليل» اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة ويجوز أن يكون صفة-نعت-لموصوف محذوف مقدر مجرور بعن. بمعنى: عن وقت أو زمان قليل أي قريب فحذف الموصوف المجرور وحلت الصفة محله.
• {لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ}: اللام واقعة في جواب قسم مقدر. يصبحن: فعل مضارع ناقص مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وواو الجماعة-المحذوفة- لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع اسم «يصبح» ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب. نادمين: خبر «يصبح» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: ليصبحن على ما