[سورة الحج (22): آية 72] وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النّارُ وَعَدَهَا اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72)
• {وَإِذا تُتْلى}: الواو: استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه. تتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: واذا تقرأ.
• {عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ}: جار ومجرور متعلق بتتلى و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. آيات: نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. بينات: أي واضحات حال منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة {تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا»} في محل جر بالاضافة.
• {تَعْرِفُ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• {فِي وُجُوهِ الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بتعرف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. والجملة بعده: صلته لا محل لها.
• {كَفَرُوا الْمُنْكَرَ}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. المنكر: بمعنى: الانكار والجحود: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {يَكادُونَ يَسْطُونَ}: الجملة: في محل نصب حال بمعنى: يكادون يثبون أي يقفزون. يكادون: فعل مضارع ناقص من أخوات «كان» مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكاد» وخبره: الجملة الفعلية «يسطون» في محل نصب. يسطون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو