[سورة البقرة (2): آية 226]

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226)

• لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.

• يُؤْلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة: صلة الموصول.

• مِنْ نِسائِهِمْ: جار ومجرور متعلق بيؤلون. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه ومعنى «يُؤْلُونَ» يحلفون.

• تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أربعة: مضاف اليه مجرور بالكسرة. أشهر: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة لأنه نكرة.

• فَإِنْ فاؤُ: الفاء: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. فاءوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. والفعل «فاء» أي رجع في محل جزم لأنه فعل الشرط.

• فَإِنَّ اللَّهَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. إنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.

• غَفُورٌ رَحِيمٌ: خبرا «إن» مرفوعان بالضمة. ويجوز اعراب «رَحِيمٌ» صفة لغفور. وجملة «إن الله غفور رحيم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم و «تَرَبُّصُ» بمعنى: صبر وانتظار.

[سورة البقرة (2): آية 227]

وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)

• وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ: الواو: عاطفة. ان عزموا: معطوفة على «إن فاؤ» الواردة في الآية السابقة الكريمة وتعرب اعرابها. الطلاق: مفعول به منصوب بالفتحة.