مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ومفعول اسم الفاعل «كاتبون» محذوف تقديره: وانا له كاتبون ذلك السعي او كاتبون اعماله في صحيفة اعماله.
[سورة الأنبياء (21): آية 95] وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ (95)
• {وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ}: الواو استئنافية. حرام: مبتدأ مرفوع بالضمة. على قرية: جار ومجرور متعلق بحرام. واصله «اهل قرية» بدليل قوله {أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ»} فحذف المجرور المضاف «اهل» وناب عنه المضاف اليه «قرية» واستعير الحرام للممتنع وجوده.
• {أَهْلَكْناها}: الجملة الفعلية في محل جر صفة-نعت-لقرية. بمعنى: عزمنا على اهلاكها او قدرنا وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير المخاطبة مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• {أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ}: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان».لا: نافية لا عمل لها. يرجعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية {لا يَرْجِعُونَ»} في محل رفع خبر «ان» وان وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع خبر المبتدأ «حرام» بمعنى:
عودتهم الى الحياة مرة اخرى او بمعنى: لانهم لا يرجعون.
[سورة الأنبياء (21): آية 96] حَتّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96)
• {حَتّى إِذا}: حتى: حرف غاية وابتداء متعلقة بحرام وهي غاية له. اذا:
ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه. والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالاضافة. وهي اداة شرط غير جازمة.