[سورة الأنبياء (21): آية 10] لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10)
• {لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ}: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. انزل:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. اليكم: جار ومجرور متعلق بأنزلنا والميم علامة جمع الذكور.
• {كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ}: كتابا: المراد به القرآن الكريم مفعول به منصوب بالفتحة. فيه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ذكركم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الكاف ضمير المخاطبين اي العرب مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. والجملة الاسمية {فِيهِ ذِكْرُكُمْ»} اي موعظتكم في محل نصب صفة-نعت-لكتابا. والذكر: الموعظة.
الصيت. وحسن السمعة.
• {أَفَلا تَعْقِلُونَ}: الهمزة او الالف ألف توبيخ بلفظ الاستفهام. الفاء: زائدة -تزيينية-.لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى: أفلا تعقلون ايها العرب فتؤمنوا به.
[سورة الأنبياء (21): آية 11] وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (11)
• {وَكَمْ قَصَمْنا}: الواو استئنافية. كم: خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به بقصمنا اي اهلكنا. و «قصمنا» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {مِنْ قَرْيَةٍ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كم» التقدير: عددا كثيرا حال كونه من اهل القرى. اهلكنا. لانه اراد بالقرية اهلها لذلك وصفها بالظلم وقال {قَوْماً آخَرِينَ»} لان المعنى اهلكنا قوما وانشأنا قوما آخرين.
• {كانَتْ ظالِمَةً}: الجملة الفعلية في محل نصب صفة-نعت-لاهل القرية على