• {أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها}: الجملة الفعلية في محل نصب حال. أتوكأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. عليها: جار ومجرور متعلق بأتوكأ.
• {وَأَهُشُّ بِها}: معطوفة بالواو على {أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها»} وتعرب إعرابها بمعنى:
وأخبط بها الورق على رءوس غنمي.
• {عَلى غَنَمِي وَلِيَ}: جار ومجرور متعلق بأهش والياء ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة. الواو: استئنافية. لي: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
• {فِيها مَآرِبُ أُخْرى}: جار ومجرور متعلق بمآرب أو بحال محذوفة منها.
مآرب جمع «مأرب» بمعنى مقاصد أو حاجات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-مفاعل-اخرى:
صفة-نعت-لمآرب مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
[سورة طه (20): آية 19] قالَ أَلْقِها يا مُوسى (19)
• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال الله سبحانه له. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• {أَلْقِها يا مُوسى}: ألق: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يا: أداة نداء. موسى منادى علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب.
[سورة طه (20): آية 20] فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى (20)
• {فَأَلْقاها}: الفاء: استئنافية. القى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «ها» ضمير