• {اللهُ الَّذِينَ}: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• {اهْتَدَوْا هُدىً}: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. اهتدى: فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
هدى: تمييز منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بمعنى: يزيد في ضلال الضال بخذلانه ويزيد المهتدين هداية بتوفيقه.
• {وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ}: الواو: استئنافية. الباقيات: مبتدأ مرفوع بالضمة. الصالحات: صفة-نعت-للباقيات مرفوعة مثلها بالضمة.
بمعنى: أعمال الآخرة كلها. وقيل الصلوات وقيل سبحان الله والحمد لله.
• {خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ}: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بخير. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة بمعنى: أفضل عند ربك.
• {ثَااباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا}: ثوابا: أي مكافأة: تمييز منصوب بالفتحة. وخير مردا: معطوفة بالواو على ما قبلها. وتعرب إعرابها. بمعنى: وأحسن مرجعا من مفاخرات الكفار وأحسن عاقبة من قولهم ليس لهذا الأمر مردّ.
[سورة مريم (19): آية 77] أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً (77)
• {أَفَرَأَيْتَ}: بمعنى: أخبر الهمزة همزة تنبيه وتقرير بلفظ استفهام. الفاء:
عاطفة بمعنى التعقيب أي بمعنى: أخبر أيضا بقصة هذا الكافر واذكر حديثه عقيب حديث أولئك. رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل.