• {وَقَدْ أَحَطْنا}: الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال. قد: حرف تحقيق. احطنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• {بِما لَدَيْهِ خُبْراً}: جار ومجرور متعلق بأحاط.ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. لديه: بمعنى «عنده» وهو ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بفعل محذوف تقديره «استقر» وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. خبرا: اي علما:
تمييز منصوب بالفتحة. وجملة «استقر لديه» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: بما استقر لديه من وسائل التسلط.
[سورة الكهف (18): آية 92] ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92)
• أعربت في الآية الكريمة التاسعة والثمانين. بمعنى: ثم اتبع طريقا ثالثا.
[سورة الكهف (18): آية 93] حَتّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93)
• {حَتّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ}: تعرب اعراب «حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجد» الواردة في الآية الكريمة السادسة والثمانين. وانتصب «بين» على المفعولية لانه من الظروف التي تستعمل اسماء وظروفا وهو مضاف.
السدين: مضاف إليه مجرور بالياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• {مِنْ دُونِهِما قَوْماً}: جار ومجرور متعلق بوجد والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الميم: عماد. والالف علامة التثنية. قوما: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً}: الجملة الفعلية في محل نصب-نعت-لقوما.
لا: نافية لا عمل لها. يكادون: فعل مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون.