• {وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ}: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها. و «هم» في «تقرضهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• {وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ}: بمعنى: تقطعهم لا تقربهم او تدعهم الى احد الجانبين وهم في متسع من الكهف او في ساحة واسعة منه. الواو حالية.
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. في فجوة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».منه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فجوة».
• {ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ}: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى ما صنعه الله بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة. من آيات: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. أي: ذلك آية من آيات الله. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• {مَنْ يَهْدِ اللهُ}: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. يهد: فعل مضارع فعل شرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-.الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• {فَهُوَ الْمُهْتَدِ}: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء:
رابطة لجواب الشرط.هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. المهتد: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اختصارا وبقيت الكسرة دالة عليها.
• {وَمَنْ يُضْلِلْ}: معطوفة على {مَنْ يَهْدِ»} وتعرب اعرابها. وعلامة جزم الفعل سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والعائد محذوف وهو منصوب محلا لانه مفعول به والتقدير: ومن يضلله. لان «من» الشرطية هي نفسها الموصولة. ودعيت بالشرطية لانها ربطت الحدثين.
• {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ}: الفاء رابطة لجواب الشرط.لن: حرف نفي ونصب