متعلق بآتنا. رحمة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى: من عندك رحمة من خزائن رحمتك.
• {وَهَيِّئْ لَنا}: معطوفة بالواو على «آتنا» وتعرب اعرابها. وعلامة بناء الفعل السكون. لنا: جار ومجرور متعلق بهيئ.
• {مِنْ أَمْرِنا رَشَداً}: جار ومجرور متعلق بهيئ و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. رشدا: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: وهيئ لنا الذي نحن عليه من مفارقة الكفار حتى نكون بسببه راشدين مهتدين. او اجعل امرنا رشدا كله.
[سورة الكهف (18): آية 11] فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً (11)
• {فَضَرَبْنا}: الفاء سببية. ضرب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ}: جاران ومجروران متعلقان بضربنا ويجوز ان يكون الجار والمجرور {فِي الْكَهْفِ»} متعلقا بحال محذوفة بمعنى انمناهم وهم في الكهف انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات وحذف مفعول «ضربنا» اختصارا بمعنى ضربنا عليها حجابا من ان تسمع.
• {سِنِينَ عَدَداً}: ظرف زمان متعلق بضربنا منصوب على الظرفية بالياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم. والكلمة جمع سنة تعرب بالحروف والحركات واعربت هنا بالحرف. عددا اي معدودة: صفة-نعت-لسنين منصوبة بالفتحة. او بمعنى: ذات عدد. وقيل ذكرت الكلمة «عددا» على معنى «الاعوام».
[سورة الكهف (18): آية 12] ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً (12)
• {ثُمَّ بَعَثْناهُمْ}: ثم: حرف عطف. بعث: فعل ماض مبني على السكون