لأنه مثنى. النون عوض من تنوين المفرد بمعنى: جعلناهما معجزين تدلان على عظمة الله.

• {فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ}: الفاء: استئنافية. محونا آية: تعرب اعراب {جَعَلْنَا اللَّيْلَ».} الليل: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: بحجب ضيائها ونورها. أي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسه مظلما لا تبصر الاشياء فيه أي لا يستبان شيء.

• {وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً}: تعرب اعراب {فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ».}

مبصرة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى مضيئة نيرة. أي تبصر فيه الأشياء أي أريد ضوء الشمس. وبمعنى آخر: وجعلنا نيري الليل والنهار آيتين يريد سبحانه: الشمس والقمر.

• {لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ}: اللام: حرف جر للتعليل. تبتغوا: أي تطلبوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلنا وجملة «تبتغوا» صلة «ان».فضلا: مفعول به منصوب بالفتحة. من ربكم: جار ومجرور للتعظيم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. و {مِنْ رَبِّكُمْ»} متعلق بصفة محذوفة من «فضلا».

• {وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ}: الواو: عاطفة. لتعلموا عدد: تعرب اعراب {لِتَبْتَغُوا فَضْلاً»} أي لتعرفوا. السنين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تعرب بالحروف والحركات وهنا أعربت بالحرف.

• {وَالْحِسابَ}: الواو: عاطفة. الحساب: معطوفة على «عدد» منصوبة مثلها بالفتحة أي ولتعلموا جنس الحساب فحذف المفعول المضاف «جنس» وحل المضاف إليه-الحساب-محله.