• {وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ}: أي بمعنى: والله أعلم بما ينزل وأخبر بما يصلح الناس وما يفسدهم. الواو: اعتراضية والجملة الاسمية بعده: اعتراضية لا محل لها ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حالا.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم: خبر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على صيغة-أفعل-الباء حرف جر. ما:
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأعلم. ينزل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «ينزل» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول به. التقدير: بما ينزله.
• {قالُوا}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-
• {إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ}: إنما: كافة ومكفوفة. أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مفتر: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص نكرة. أي أنت مختلف.
• {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ}: بل: حرف اضراب للاستئناف. أكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة {لا يَعْلَمُونَ»} في محل رفع خبر «أكثرهم» وحذف مفعول «يعلمون» اختصارا أي لا يعلمون أنّ الأحكام تتبدل بتبدل الأزمان.
[سورة النحل (16): آية 102] قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (102)
• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير