«أسكنت» لأنّ «من» تدلّ عليه والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

بمعنى: بعض أهلي أو ناسا أو فريقا من أهلي.

• {بِاادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ}: جار ومجرور متعلق بأسكن وحذفت ياء الاسم لأنه اسم منقوص نكرة. غير: صفة-نعت-لواد مجرورة مثله وهي مضاف.

ذي: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. زرع:

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه نكرة.

• {عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ}: عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بأسكن بمعنى «بجوار».بيتك: مضاف اليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. المحرم: صفة-نعت-للبيت مجرورة مثلها.

• {رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ}: ربنا: أعربت. اللام: للتعليل وهي حرف جر متعلقة بأسكنت أي ما اسكنتهم هذا الوادي إلاّ لكي يقيموا الصلاة عند بيتك المحرم. يقيموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه: حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر باللام وجملة «يقيموا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.

• {فَاجْعَلْ}: الفاء: سببية أو للتعليل. أجعل فعل دعاء من أساليب الطلب بصيغة أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

• {أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ}: مفعول به منصوب بالفتحة. من الناس: جار ومجرور متعلق باجعل و «من» لابتداء الغاية أو تبعيضية.

• {تَهْوِي إِلَيْهِمْ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. اليهم: جار مجرور متعلق بتهوي بمعنى تسرع اليهم شوقا و «هم» في محل جر بالى والجملة في محل نصب مفعول به ثان بتقدير: هاوية اليهم.

• {وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ}: وارزق: معطوفة بالواو على «اجعل» وتعرب