تحتها الأنهار على حذف الموصوف تمثيلًا لما غاب عنَّا بما نشاهد.

• {الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ}: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للجنة. وعد: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح المتقون: نائب فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. وجملة "وعد المتقون" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}: تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور، متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار. التقدير: كائنة تحتها و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.

• {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا}: أكل: مبتدأ مرفوع بالضمة و "ها" ضمير متصل في محل جر بالإضافة. دائم: خبر مرفوع بالضمة وكل مأكول فهو أكل. وظلها: معطوفة بالواو على "أكلها دائم "وتعرب إعرابها أي وظلها كذلك أو دائم حذف الخبر لدليل يدلُّ عليه.

• {تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا}: تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. عقبى: خبر "تلك" مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. اتقوا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة للتعذر لاتصاله بواو الجماعة والتقاء الساكنين. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة "اتقوا" صلة الموصول لا محل لها. بمعنى: ذلك مآل أو تلك عاقبة الذين اتقوا.

• {وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ}: الواو عاطفة. عقبى: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الكافرين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. النار: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: ومآل الكافرين أو عاقبتهم النار.