إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)
• إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. اشترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. والجملة الفعلية «اشْتَرى» في محل رفع خبر «إِنَّ».
• مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ: جار ومجرور متعلق باشترى.
وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. أنفس: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وأموالهم: معطوفة بالواو على «أَنْفُسَهُمْ» وتعرب اعرابها.
• بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ: الباء: زائدة. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام وحرك الميم بالضم للاشباع والجار والمجرور متعلق بخبر «أن» المقدم.
الجنة: اسم «أن» مؤخر منصوب بالفتحة والجملة بمعنى في مقابل الجنة.
• يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: يقاتلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يُقاتِلُونَ» فيها معنى الأمر. في سبيل: جار ومجرور متعلق بيقاتلون. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ: الفاء عاطفة للتسبيب. يقتلون: تعرب اعراب «يُقاتِلُونَ» وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم. ويقتلون: الواو عاطفة.
يقتلون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.