وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (90)
• وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ: الواو: استئنافية. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. المعذرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد بمعنى: المقصرون أو المعتذرون وهذا اللفظ مشتق إمّا من عذر في الأمر أيّ قّصر فيه وإمّا من اعتذر بادغام التاء في الذال وحصول التشديد في الذال أي بنقل حركة التاء الى العين وبمعنى أن يوهموا أن لهم عذرا فيما يفعلون ولا عذر لهم وقيل أيضا أريد به المعتذرون بالصحة وبه فسر المعتذرون. من الأعراب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الْمُعَذِّرُونَ» وهم أهل البادية. واحده: أعرابي. وهذا غير العربي الذي معناه المنتسب الى بلاد العرب.
• لِيُؤْذَنَ لَهُمْ: اللام حرف جر للتعليل. يؤذن: فعل مضارع مبنى للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. لهم: اللام حرف جر. و «هم»:
ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور «لَهُمْ» في محل رفع نائب فاعل. و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بجاء وجملة «يؤذن» صلة «أن» المضمرة لا محل لها بمعنى: ليؤذن لهم في القعود.
• وَقَعَدَ الَّذِينَ: الواو: عاطفة. قعد: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وكذبوا: أي لم يصدقوا. الله لفظ الجلالة:
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. ورسوله: معطوف بالواو على لفظ