في محل نصب مفعول به و «أن» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأرسل. وجملة «يظهره» صلة «أن» المصدرية لا محل لها. على الدين: جار ومجرور متعلق بيظهره والدين هنا يعني الأديان لأن «أل» التعريف فيه للجنس. كله: توكيد معنوي.

للدين: مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ: تعرب إعراب «وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ» الواردة في الأية الكريمة السابقة.

[سورة التوبة (9): آية 34]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (34)

• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي» آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.

• إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. كثيرا: اسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة. من الأحبار: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كَثِيراً» والرهبان معطوفة بالواو على «الْأَحْبارِ» وتعرب إعرابها.

• لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ: اللام: مزحلقة للتأكيد. يأكلون:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.