جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيدينون وجملة «يُعْطُوا»: صلة «أن» المضمرة لا محل لها. عن يد: جار ومجرور متعلق بحال. أي بمعنى: عن يد مواتية أي منقادين.
• وَهُمْ صاغِرُونَ: الواو: حالية. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صاغرون: خبر «هُمْ» مرفوع بالواو: لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية «وَهُمْ صاغِرُونَ» في محل نصب حال.
وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)
• وَقالَتِ الْيَهُودُ: الواو: استئنافية. قالت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين وقد أنّث الفعل على لفظ كلمة الفاعل. اليهود: فاعل مرفوع بالضمة.
• عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- عزيز:
مبتدأ مرفوع بالضمة. ابن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة:
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• وَقالَتِ النَّصارى: معطوفة بالواو على «قالَتِ الْيَهُودُ» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
• الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ: تعرب إعراب «عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ». ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام. للبعد والكاف للخطاب.
• قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ: قول: خبر «ذلِكَ» مرفوع بالضمة. و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. بأفواه: جار ومجرور