من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة. لقي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد اذا.
• كَفَرُوا زَحْفاً: كفروا: تعرب إعراب «آمَنُوا». زحفا: حال منصوب بالفتحة من جملة «الَّذِينَ كَفَرُوا» وقد سمي بالمصدر ويجوز أن يكون حالا من الفريقين أي بمعنى إذا لقيتموهم متزاحفين هم وأنتم. أو حالا من المؤمنين.
وزحفا: بمعنى «كثيرا» سمي به الجمع الكثير لأنه يرى زاحفا لتلاصق أفراده.
• فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ: الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: ناهية جازمة تولوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحرك الميم بالضم للاشباع. الأدبار: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. وجملة «فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)
• وَمَنْ يُوَلِّهِمْ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره- حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو