والألف فارقة. يمكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَمْكُرُونَ» في محل نصب خبر «كان».
وجملة «كانُوا يَمْكُرُونَ» صلة الموصول.
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (125)
• فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يرد: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه: سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت ياؤه تخفيفا.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملتا فعل الشرط وجوابه:
في محل رفع خبر «من».
• أَنْ يَهْدِيَهُ: أن: حرف نصب مصدري. يهديه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الهاء:
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وأن وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بتقدير: من يرد الله هدايته. وجملة «يَهْدِيَهُ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
• يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ: يشرح: فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. صدره: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. للاسلام: جار ومجرور متعلق بيشرح أي لقبول الاسلام. وحذف المضاف وبقي المضاف اليه.
• وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ: معطوفة بالواو على «من يرد الله أن يهديه يشرح صدره» وتعرب إعرابها. وفاعل الفعل «يُرِدِ» ضمير مستتر