محل رفع خبر «أن». بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركتم.
• ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «أشرك». لم: حرف نفي وجزم وقلب. ينزل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
به: جار ومجرور متعلق بينزل. وجملة «لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• عَلَيْكُمْ سُلْطاناً: جار ومجرور متعلق بينزل. والميم علامة جمع الذكور.
سلطانا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة.
• فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ: الفاء: استئنافية. أيّ: اسم استفهام مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ. الفريقين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. والنون عوض عن تنوين المفرد. أحق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل». بالامن: جار ومجرور متعلق بأحق.
• إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن وهو فعل الشرط. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان». والميم علامة جمع الذكور. تعلمون: تعرب إعراب «تَخافُونَ» وهي في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه وبمعنى فإنّ من خاف الله آمن.
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)
• الَّذِينَ آمَنُوا: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.