• أَلَيْسَ اللَّهُ: الهمزة: همزة انكار دحلت على النفي فرجع الى معنى التقرير.
ليس: فعل ماض مبني على الفتح. الله: اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
• بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ: الباء: حرف جر زائد. أعلم: اسم مجرور بحرف الجر لفظا منصوب محلا لانه خبر «لَيْسَ». بالشاكرين: جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54)
• وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ: الواو: استئنافية. إذا: ظرف زمان مبني على السكون خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. وجملة «جاءَكَ الَّذِينَ» في محل جر بالاضافة.
• يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بآياتنا: جار ومجرور متعلق بيؤمنون. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
• فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «فقل وما تلاها» جواب شرط غير جازم لا محل لها. سلام: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: سلامي سلام مرفوع بالضمة المنونة لانه نكرة. عليكم: جار ومجرور متعلق بسلام والميم علامة جمع الذكور.