• كَما يَعْرِفُونَ: الكاف: حرف جر. و «ما» مصدرية. يعرفون: سبق إعرابها. و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف.
والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف. التقدير: يعرفونه معرفة كمعرفتهم أبناءهم. وجملة «يَعْرِفُونَ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها. ويجوز ان تكون «ما» اسما بمعنى- مثل-.
• أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ: أبناء: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم للاشباع في محل جر بالاضافة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو خبر محذوف بتقدير أولئك الذين.
• خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. أنفسهم: تعرب إعراب «أَبْناءَهُمُ» وجملة «خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ» صلة الموصول لا محل لها.
• فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط لأن الاسم الموصول «الَّذِينَ» يتضمن اسم الشرط بتقدير «من» خسروا أنفسهم. هم: ضمير منفصل للغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها يؤمنون: تعرب إعراب «يَعْرِفُونَ» وجملة لا يؤمنون في محل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية «هم لا يؤمنون» في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ» أما جملة «فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» فهي جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. وفي هذه الحالة تكون «الَّذِينَ» في محل رفع مبتدأ.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21)
• وَمَنْ أَظْلَمُ: الواو: استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم: خبر مرفوع بالضمة.
• مِمَّنِ افْتَرى: جار ومجرور متعلق بأظلم. وهي مؤلفة من «من» حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وحركت النون بالكسر لالتقاء الساكنين: افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على