لمن: اللام: حرف جر و «من» اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر بتقدير: لمن كل ما في السموات في السموات: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره استقر. وجملة «استقر في السماوات» صلة الموصول لا محل لها. والأرض: معطوفة بالواو على «السَّماواتِ» مجرورة مثلها. وجملة «لمن وما بعدها» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• قُلْ لِلَّهِ: الجواب بصيغة تقرر لهم: أي هو لله. قل: سبق إعرابها. لله:

جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف مقدر أي «هو» والجملة الاسمية «هو لله» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ: كتب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على نفسه: جار ومجرور متعلق بكتب.

والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. وجملة «كتب وما بعدها» صلة الموصول لاسم موصول مقدر أي: الله الذي ألزم على نفسه الرحمة تفضلا وإحسانا و «الرَّحْمَةَ» مفعول به منصوب بالفتحة.

• لَيَجْمَعَنَّكُمْ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف. يجمعنّكم: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم:

علامة جمع الذكور والجملة لا محل لها من الإعراب.

• إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ: جار ومجرور متعلق بيجمعنكم. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: في يوم القيامة.

• لا رَيْبَ فِيهِ: الجملة: في محل نصب حال. لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان». ريب: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. فيه: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وتقديره: كائن.

• الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل