• أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ: مفعول به منصوب بالفتحة. من العالمين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أَحَداً» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون عوض من الحركة في المفرد.
وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116)
• وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ: الواو: عاطفة. وما بعده: سبق إعرابه في الآية الكريمة العاشرة بعد المائة.
• أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ: الهمزة: حرف استفهام لا محل له من الإعراب. أنت:
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ: قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. وجملة «قُلْتَ» في محل رفع خبر «أَنْتَ».
للناس: جار ومجرور متعلق بقلت.
• اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ: الجملة في محل نصب مفعول به- مقول القول-. اتّخذوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون: نون الوقاية. والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. وأمّي:
معطوفة بالواو على ضمير المتكلم في «اتَّخِذُونِي» منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. إلهين: مفعول به ثان للفعل «اتخذ» منصوب بالياء لانه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد.
من دون: جار ومجرور متعلق بصفة لالهين. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.