• كَفَرُوا مِنْهُمْ: صلة الموصول لا محل لها. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. منهم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الَّذِينَ» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- إن: حرف نفي لا عمل له بمعنى «ما». هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. سحر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. مبين: صفة- نعت- لسحر مرفوع مثله بالضمة.

[سورة المائدة (5): آية 111]

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ (111)

• وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ: الواو: عاطفة. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره: اذكر وهو مضاف.

أوحيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الى الحواريين: جار ومجرور متعلق بأوحيت. وعلامة جر الاسم: الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجملة «أَوْحَيْتُ» في محل جر بالاضافة.

• أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي: أن: هنا تفسيرية بمعنى «أي» ويجوز أن تكون مصدرية وصلت بالأمر فيكون التقدير على هذا: أوحيت الى الحواريين بأن آمنوا بي: جار ومجرور متعلق بآمنوا. وبرسولي: الواو: عاطفة. برسولي:

جار ومجرور متعلق بآمنوا معطوف على «بِي» والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وأن المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفعل «أوحى» أي أوحيت الى الحواريين بالايمان بي وبرسولي. أي أمرتهم. وجملة «آمِنُوا» صلة «أَنْ» لا محل لها. أما آمنوا:

فهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.