القتل (?) بصفةٍ [تحتمل] (?) التأويل؛ إذ لعلّه لا يرى اليهود متمسكين بشيءٍ من عند الله؛ لتبديلهم وتحريفهم، ولو اتفق الشّاهدان على لعن التوراة مجرّداً لضاق التأويل (?).

قال القاضي عياض - رحمه الله -: (وقد اتفق فقهاء بغداد على استتابة ابن شنبوذٍ (?) المُقرئ - أحد أئمة المقرئين المتصدِّرين بها مع ابن مجاهدٍ (?) -؛ لقراءته وإقرائِه بشواذّ من الحروف ممَّا ليس في المصحف، وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه (?) سجلًّا أشهد فيه (?) على نفسه في مجلس الوزير أبي علي ابن مقلة (?) .........................