* وَالسَّادِسُ: أَنْ يَكُونَ (?) أَحَدُ الْخَبَرَيْنِ تَخْتَلِفُ (?) الرِّوَايَةُ عَنْ رَاوِيهِ (?) * فَيُرْوَى عَنْهُ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ وَنَفْيُهُ، وَرَاوِي الْخَبَرِ (?) الْآخَرِ لَا تَخْتَلِفُ الرُّوَاةَ عَنْهُ (?)، وَإِنَّمَا * (?) يُرْوَى عَنْهُ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ، فَتُقَدَّمُ رِوَايَةُ مَنْ لَمْ يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ لِأَنَّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حِفْظِ الرُّوَاةِ عَنْهُ (?) وَشِدَّةُ اهِتْبَالِهِم (?) بِحِفْظِ مَا رَوَاهُ (?)، فَكَانَ أَوْلَى (?).

* وَالسَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ رَاوِي أَحَدِ الْخَبَرَيْنِ هُوَ صَاحِبُ الْقِصَّةِ وَالْمُتَلَبِّسُ بِهَا. وَرَاوِي الْخَبَرِ الْآخَرِ أَجْنَبِيًّا (?)، فَيُقَدَّمُ خَبَرُ صَاحِبِ الْقِصَّةِ، لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا، وَأَشَدُّ اتْقَانًا (?) بِحِفْظِ حُكْمِهَا (?).